تبلیغات تبلیغات |
درباره وبلاگ مطالب اخیر
آرشیو وبلاگ پیوندهای روزانه نویسندگان آمار وبلاگ
ارتباط با خدا روزه سریع ترین راه برقراری ارتباط با خدا و ایجاد سپر علیه شیطان می باشد و یكی از قوی ترین و موثرترین اعمال معنوی در مذاهب مختلف شناخته شده است . http://www.3333.ir/LinkDetail/480.html نوع مطلب : برچسب ها : سه شنبه 1 شهریور 1390 :: نویسنده : مهناز افشاری
نوع مطلب : برچسب ها : دوشنبه 31 مرداد 1390 :: نویسنده : مهناز افشاری
اگر هدف از نماز ارتباط با خدا است، در صورت چنین ارتباطی چه نیازی
عبودیت و پرستش یکی از نیازهای انسان است. تمامی انسان ها از ابتدا تا کنون به شکلی پرستش داشته اند. روح انسان نیاز به عبادت و پرستش دارد. هیچ چیزی جای آن را پر نمی کند، امّا سخن در نحوة پرستش است. آیا پرستش به این شکل که در اسلام به عنوان نماز است، زیباترین شکل پرستش است یا شکل دیگری بهتر است؟ باید ببینیم چه شکلی از پرستش و عبادت بهترین است، تا آن را انتخاب کنیم و انجام بدهیم؟ دانشمندان گفته اند: برای رسیدن به عرفان الهی و شناخت خود و خدا مراحلی باید طی شود. مرحلة اوّل، شریعت است. برای پیمودن این مرحله باید به سراغ عبادت پروردگار رفت و با استعانت و کمک از عبادت وارد مرحلة دوم یعنی طریقت شد، آن گاه از طریقت عبور کرده و به حقیقت پیوست که پیوستن قطره به دریا است. اکنون می خواهیم این شبهه را پاسخ بگوییم که آیا: چیزی برتر و موثرتر از نماز در این مسیر وجود دارد؟ یا بهترین شکل و بهترین وسیله و نردبان برای رسیدن به «حقیقت» نماز است؟ هر کدام از مکتب ها و آیین ها اَشکالی برای عبادت دارند امّا همه به دنبال پرستش و عبادتاند، حتی موجودات دیگر نیز به عبادت و پرستش مشغولند. قرآن میفرماید: «کلّ قد علم صلوته و تسبیحه؛1تمامی موجودات نماز و تسبیح خدا را می دانند». در جای دیگر میفرماید: «إنْ مِن شیء إلاّ یسبّح بحمده و لکن لا تفقهون تسبیحهم؛2 هر موجودی با حمد، خدا را تسبیح میگوید، لیکن شما تسبیح آنان را نمی فهمید». از منابع و مآخذ اسلامی به دست می آید که برای رسیدن به حق و شاداب کردن روح عرفانی انسان، هیچ راهی بهتر از نماز یافت نمی شود. برای روح انسان شیفته هیچ غذایی سازگارتر و سرشارتر از نماز وجود ندارد، زیرا چه کسی بهتر از خداوند (که برای رسیدن به هر هدفی، ترکیب راه خاصی را مشخص فرموده است) میتواند مَرْکب و معجونی برای رشد و ارتقای انسان ها پدید آورد؟ با مروری بر آیات و روایات در می یابیم که این معجون شفا بخش نماز است که اسلام آن را وسیلة تقرّب به خدا میداند (الصلوه قربان کل تقیّ).3 آن هایی که نماز را کنار می گذارند و به سراغ وسیله های دیگری می روند، درماندگان میدان عرفان و معنویتند. آنان که میگویند دیگر احتیاج به نماز نیست و باید نیاز به درگاه خدا داشته و به ذکر و ورد مشغول باشیم یا در غارها بمانیم، این کارها را چه کسانی در برابر نماز قرار داده اند؟ راه اندازی و باز کردن این دکان ها فریب کاری از کجا منشأ می گیرد؟ اکثر این دعاها و وردها که برخی به جای نماز جا می زنند، منبع و مدرک صحیحی ندارد.واز مفهوم و معنای متعالی برخوردار نیست. راستی اگر برای ارتباط با خدا نیازی به نماز نبود، نبایستی پیامبر با آن همه فضائل و کمالات آن قدر نماز بخواند که پاهایش متورم شود یا امیرالمؤمنین(ع) و سایر امامان به نماز این همه اهمیت بدهند. البته کسانی که در اقامة نماز ضعفی دارند یا نماز با باری سنگین بر دوش خود می پندارند، به این حرفها رو می آورند و میگویند: ما که به مرحلة نیاز رسیده ایم، دیگر به نماز احتیاج نداریم! ادامه دارد..... شنبه 29 مرداد 1390 :: نویسنده : مهناز افشاری
مردم اغلب بی انصاف, بی منطق و خود محورند. اگر مهربان باشی تو را به داشتن انگیزه های پنهان متهم می کنند, اگر موفق باشی دوستانی دروغین ودشمنانی حقیقی خواهی یافت, اگر شریف ودرستکار باشی فریبت می دهند, آنچه را در طول سالیان سال بنا نهاده ای شاید یک شبه ویران کنند, اگر به شادمانی و آرامش دست یابی حسادت می کنند, نیکی های درونت را فراموش می کنند. بهترین های خود را به دنیا ببخش حتی اگر هیچ گاه کافی نباشد هر آنچه هست همواره میان "تو و خداوند" است نه میان تو و مردم نوع مطلب : برچسب ها : جمعه 28 مرداد 1390 :: نویسنده : مهناز افشاری
حدیث (1) امام على علیه السلام :إنَّ العَبدَ إذا اَرادَ اَن یَقرَأَ أَو یَعمَلَ عَمَلاً فَیَقُولُ: بِسمِ اللّه الرَّحمنِ الرَّحیمِ فَإنَّهُ یُبارَكُ لَهُ فیهِ؛ هرگاه بنده اى بخواهد چیزى بخواند و یا كارى انجام دهد و بسم اللّه الرحمن الرحیم بگوید در كارش بركت داده مى شود. بحارالأنوار، ج92، ص242، ح48 حدیث (2) امام صادق علیه السلام :اَلمُفَوِّضُ أَمرَهُ إلَى اللّه فى راحَةِ الأَبَدِ وَالعَیشِ الدّائِمِ الرَّغَدِ وَالمُفَوِّضُ حَقّا هُوَ العالى عَن كُلِّ هَمِّهِ دُونَ اللّه تَعالى؛ كسى كه كارهاى خود را به خدا بسپارد همواره از آسایش و خیر و بركت در زندگى برخوردار است و واگذارنده حقیقى كارها به خدا، كسى است كه تمام همّتش تنها بسوى خدا باشد. مصباح الشریعة، ج1، ص175، ح83 حدیث (3) امام على علیه السلام :مَن أَصلَحَ فیما بَینَهُ وَبَینَ اللّه أَصلَحَ اللّه فیما بَینَهُ وَبَینَ النّاسِ؛ هر كس رابطه اش را با خدا اصلاح كند، خداوند رابطه او را با مردم اصلاح خواهد نمود. بحارالأنوار، ج71، ص366، ح12 حدیث (4) رسول اكرم صلى الله علیه و آله :إنَّ اللّه لایَنظُرُ إلى صُوَرِكُم وَلا إلى أَموالِكُم وَإنَّما یَنظُرُ إلى قُلُوبِكُم وَأَعمالِكُم؛ خداوند به شكل شما و اموال شما نگاه نمى كند بلكه به دلها و اعمال شما توجه مى نماید. امالى طوسى، ج1، ص536، ح1162 حدیث (5) امام على علیه السلام :طُوبى لِمَن أَخلَصَ لِلّهِ عَمَلَهُ وَعِلمَهُ وَحُبَّهُ وَبُغضَهُ وَأَخذَهُ وَتَركَهُ وَكَلامَهُ وَصَمتَهُ وَفِعلَهُ وَقَولَهُ؛ خوشا به سعادت كسیكه عمل، علم، دوستى، دشمنى، گرفتن، رها كردن، سخن،سكوت ،كردار و گفتارش را براى خدا خالص گرداند. تحف العقول، ص 100 حدیث (6) امام على علیه السلام :مَن تَرَكَ لِلّهِ سُبحانَهُ شَیئا عَوَّضَهُ اللّه خَیرا مِمّا تَرَكَ؛ هر كس به خاطر خداى سبحان از چیزى بگذرد، خداوند بهتر از آن را به او عوض خواهد داد. غررالحكم، ج5، ص395، ح8909 نوع مطلب : برچسب ها : پنجشنبه 27 مرداد 1390 :: نویسنده : مهناز افشاری
غم و غصه
گرفتار یعنی:گرفته یار خداوند با کارهایش با ما حرف می زند(فعله قول)هر وقت
غصه دارمان کرد یعنی با ما کاری دارد.غم پیغام دوست است .
وقتی غم آمد با او خلوت کن ببین با تو چیکار داره .
هر در که به هر کجاست شب بربندند. الا در دوست را که شب باز کنند.
مقصود از شب اوقات گرفتاری است.
کسی که با نویسنده نامه دوست است و محبت دارد. کلماتی
را هم که نویسنده برای پوشاندن از غریبه ها روی آنها خط
زده است را می تواند بخواند.وقتی غصه آمد دوست می فهمد
که خدا به آن وسیله به او گفته است بیا در خانه ما!این رمز را
فقط دوستان خدا می توانند بخوانند... نوع مطلب : برچسب ها : چهارشنبه 26 مرداد 1390 :: نویسنده : مهناز افشاری
1-خداوند از تو نخواهد پرسید پوست تو به چه رنگ بود، ۲- خداوند از تو نخواهد پرسید که چه لباس هایی در کمد داشتی ، ۳- خداوند از تو نخواهد پرسید زیربنای خانه ات چندمتر بود، ۴- خداوند از تو نخواهد پرسید در چه منطقه ای زندگی می کردی، ۵- خداوند از تو نخواهد پرسید چه تعداد دوست داشتی، ۶- خداوند از تو نخواهد پرسید میزان درآمد تو چقدر بود، ۷- خداوند از تو نخواهد پرسید عنوان و مقام شغلی تو چه بود، ۸- خداوند از تو نخواهد پرسید که چه اتومبیلی سوار می شدی، ۹- خداوند از تو نخواهد پرسید چرا این قدر طول کشید تا به جست و جوی رستگاری بپردازی، ۱۰- خداوند از تو نخواهد پرسید که چرا این مطلب را برای دوستانت نخواندی، نوع مطلب : برچسب ها : سه شنبه 25 مرداد 1390 :: نویسنده : مهناز افشاری
شرط دوم از شرایط قبولى نماز این است كه نمازگزار به خاطر خدا از هوا و هوسهاى باطل خود دست بردارد؛ یعنى بگوید: خدایا! به خاطر اینكه تو را دوست دارم، دنبال شهوترانى و گناه نمىروم. همانطور كه انسان به خاطر دوستان خود از برخى خواستههایش صرفنظر مىكند، به خاطر خدا هم، باید از شهوات نامشروع خود چشم بپوشد. بین نمازِ خوب خواندن و دنبال شهوات نامشروع رفتن نسبت معكوس وجود دارد؛ به این معنا كه انسان هر قدر نمازش را بهتر بخواند، به همان میزان از شهوات نامشروع دور مىشود و به عكس، هر چه بیشتر شهوترانى كند، از نماز دور مىشود. قرآن كریم درباره برخى اقوام گذشته این مطلب را به زیبایى بیان فرموده و پس از ذكر نام تعدادى از انبیا علیهمالسلام مىفرماید: «إِذَا تُتْلَى عَلَیْهِمْ آیَاتُ الرَّحْمَن خَرُّوا سُجَّدًا وَبُكِیًّا» (مریم: 58)، هرگاه آیات رحمت ما بر آنها تلاوت شود، با گریه روى اخلاص بر خاك نهند. سپس در ادامه مىفرماید: «فخلف من بعدهم خلق اضاعوا الصلوة و اتبعوا الشهوات.» (مریم: 59)؛ سپس جانشین آن مردم خداپرست، قومى شدند كه نماز را ضایع گزارده و از شهوت نفس پیروى كردند. انسان اگر بخواهد بداند چرا آنطور كه باید و شاید نمىتواند در نماز با خدا انس بگیرد، باید ببیند چقدر به شهوات نامشروع و افكار باطل دل بسته است. بنابراین، شرط دوم قبولى نماز، كنار گذاشتن شهوات نامشروع است: «و یكف نفسه عن الشهوات من اجلى.» شرط سوم این است كه نمازگزار، روز خود را با یاد خدا سپرى كند. هستند كسانى كه همیشه و در تمام حال به یاد خدا هستند و هرگز از یاد خدا غافل نمىشوند: «رِجَالٌ لَّا تُلْهِیهِمْ تِجَارَةٌ وَلَا بَیْعٌ عَن ذِكْرِ اللَّهِ.» (نور: 37)؛ پاك مردانى كه هیچ كسب و تجارت آنان را از یاد خدا غافل نگرداند. خداوند چنین مردانى دارد كه حتى اشتغالات مادى دنیا، آنان را از یاد خدا بازنمىدارد. مرحوم علامه طباطبایى رحمهالله در اینباره كه چگونه انسان هم مىتواند به یاد خدا باشد و هم به امور زندگى خود بپردازد، مىفرمودند: اگر انسان به این دو مطلب توجه داشته باشد كه هیچگاه از دست دادن عزیزى و یا محبت داشتن به دوستى، مانع از كار و فعالیت روزانه او نمىشود و انسان علىرغم اینكه به امور دنیوى خود مشغول است، به یاد عزیز از دست رفته و یا دوست خود نیز مىباشد، همواره و در تمام حالات به یاد خداست: «و یقطع نهاره بذكرى.»
حضرت آیت الله محمدتقى مصباح یزدی تنظیم برای تبیان: گروه دین و اندیشه – حسین عسگری نوع مطلب : برچسب ها : دوشنبه 24 مرداد 1390 :: نویسنده : مهناز افشاری
در اینجا براى درك بهتر عظمت خدا، داستانى را از زمان رسول خدا صلىاللهعلیهوآله نقل مىكنیم. در زمان پیامبر صلىاللهعلیهوآله ، زنى زندگى مىكرد به نام زینب عطاره كه به شغل عطرفروشى اشتغال داشت. آن زن عطرهاى خوبى را كه تهیه مىكرد، ابتدا خدمت پیامبر صلىاللهعلیهوآله مىآورد و حضرت نیز آنها را خریدارى مىكردند. آن زن یك روز از پیامبراكرم صلىاللهعلیهوآله خواست تا عظمت خدا را برایش تشریح نمایند. حضرت فرمودند: تو نمىتوانى عظمت  خدا را درك كنى، مگر اینكه ابتدا به عظمت مخلوقات خدا پى ببرى. پیامبر صلىاللهعلیهوآله درباره عظمت آفرینش آسمان و زمین فرمودند: این زمین پهناور با تمام دریاها و كوهها و شهرهاى بزرگى كه دارد، نسبت به آسمان اول به مانند حلقهاى است كه در یك بیابان بىكران افتاده باشد. همینطور نسبت آسمان اول به آسمان دوم تا برسد به آسمان هفتم، و آسمان هفتم نیز نسبت به عرش خدا، همچون حلقهاى است در یك بیابان بسیار وسیع. امروزه كیهانشناسان، كهكشانهایى را كشف كردهاند كه میلیاردها سال نورى با كهكشان ما فاصله دارند؛ یعنى كل منظومه شمسى با همه عظمتش در برابر كهكشان راه شیرى و نیز این كهكشان در برابر كهكشانهاى دیگر بسیار ناچیز هستند. حضرت به زینب عطاره فرمودند: وقتى به این مسائل خوب بیندیشى، نمازگزار، باید روز خود را با یاد خدا سپرى كند. هستند كسانى كه همیشه و در تمام حال به یاد خدا هستند و هرگز از یاد خدا غافل نمىشوند. متوجه مىشوى كه تازه در برابر عظمت مخلوق خدا هیچ به حساب نمىآیى تا چه رسد به عظمت خدا. وقتى انسان با چنین دیدى به این مسائل بنگرد، خودش را در برابر عظمت بىنهایت خداوند بسیار كوچك مىشمارد و حالت تواضع براى او پیش مىآید. هستند كسانى كه همیشه و در تمام حال به یاد خدا هستند و هرگز از یاد خدا غافل نمىشوند.
ادامه دارد....
برگرفته از:تبیان نوع مطلب : برچسب ها : یکشنبه 23 مرداد 1390 :: نویسنده : مهناز افشاری
شرایط قبولی نماز از زبان امام صادق علیه السلام  قسمت اول: راههاى تقویت ارتباط با خدا
قال الصادق علیه السلام «یا ابن جندب قال اللّه جل و عزّ فى بعض ما اوحى: انما اقبل الصلاة ممّن یتواضع لعظمتى و یكف نفسه عن الشهوات من اجلى و یقطع نهاره بذكرى و لایتعظم على خلقى و یطعم الجائع و یكسو العارى و یرحم المصاب و یؤوى الغریب فذلك یشرق نوره مثل الشمس اجعل له فى الظلمة نورا و فى الجهالة حلما اكلأه بعزتى و استحفظه ملائكتى یدعونى فالبّیه و یسألنى فاعطیه فمثل ذلك العبد عندی كمثل جنّات الفردوس لا یسبق اثمارها و لاتتغیر عن حالها.»1 ای جندب خداوند فرمود نماز کسی را می پذیرم که در پیشگاه عظمت من خشوع کرده و خویش را از شهوات بخاطر من باز دارد و روزش را با یاد من سر کند و بر مخلوقات من تکبر نورزد و گرسنگان را سیر و برهنگان را بپوشاند و بر گرفتاران لطف نماید و آوارگان را پناه دهد. برای چنین آدمی نوری در تاریکیها و بردباری در نادانیها قرار می دهم و با عزت خود دربرش می گیرم و فرشتگانم او را حفاظت می کنند و اگر مرا خواند اجابتش می کنم و اگر چیزی بخواهد می دهم و چنین بنده ای نزد من بسان باغهای بهشت است که حالشان هیچگاه دگرگون نمی شود. انسان براى پیمودن را صحیح تكامل و سعادت باید از یكسو، رابطه خود را با خدا و از سوى دیگر، با خلق خدا تقویت نماید. بهترین راه تقویت رابطه با خدا، نماز است. البته، مسأله عمل به تكالیف دینى و از جمله اقامه نماز و پرداخت زكات، بحثى است و رسیدن به مراتب عالى كمال بحثى دیگر. نماز و زكات یك ظاهر و مرتبهاى دارد كه انجام آن موجب اسقاط تكلیف مىشود؛ یعنى انسان با عمل به آن از عذاب الهى نجات مىیابد. اما این بدان معنا نیست كه لزوما موجب سعادت اخروى گردد. رسیدن به مقام قرب الهى از طریق گزاردن نماز، مستلزم رعایت نكات خاصى است كه با صِرف عمل به تكلیف، آن هم از روى عدم توجه به مفاهیم بلند آن، محقق نمىگردد. امام صادق علیهالسلام در این کلام خود با بیان حدیثى قدسى، برخى از شرایط قبولى نماز را یادآور مىشوند: اولین شرط این است كه نمازگزار در هنگام نماز، عظمت خدا را به یاد آورد و به این نكته توجه داشته باشد كه هر چه بیشتر موفق به درك عظمت خدا گردد، خود را در برابر آن كوچك و ناچیز شمارد: «یا ابن جندب، قال اللّه جل و عزّ فى بعض ما أوحی انما اقبل الصلاة ممّن یتواضع لعظمتى.» نماز کسی را می پذیرم که در پیشگاه عظمت من خشوع کرده و خویش را از شهوات بخاطر من باز دارد و روزش را با یاد من سر کند و بر مخلوقات من تکبر نورزد و گرسنگان را سیر و برهنگان را بپوشاند.
ادامه دارد.....
برگرفته از: تبیان نوع مطلب : برچسب ها : شنبه 22 مرداد 1390 :: نویسنده : مهناز افشاری
  |
||||||||
